Cappella Palatina nel Palazzo Reale di Palermo - Palatine Chapel in the Royal Palace of Palermo (Sicily, Italy)
La cappella è posta al primo piano del Palazzo dei Normanni e, per volere di Ruggero II, fu dedicata a San Pietro apostolo, così come riportato da uno scritto del 1132; dalle analisi stilistiche è comprovato che i mosaici delle navate siano contemporanei al regno di Guglielmo I. Essa è l'esempio più alto della convivenza tra culture sotto l'aspetto storico artistico, culture e religioni inconciliabili tra loro, tutto questo per la sapiente gestione del potere da parte di Ruggero II. Convissero tra loro maestranze bizantine, musulmane e latine e la cappella venne edificata per le necessità liturgiche del rito latino e di quello greco; ne è prova la pianta basilicale latina a tre navate e il presbiterio bizantino sormontato da una cupola. L'immagine che ne risalta è quella del Cristo Pantocratore benedicente che è presente nella cupola realizzato esattamente secondo i canoni classici bizantini; è interessante la ripetizione di tale elemento nel catino dell'abside centrale dove trova un effetto comunicativo e misericordioso nei confronti di chi accede all'interno della chiesa. Tra i mosaici più antichi, nel Diaconicon, spicca il battesimo di Cristo, opera realizzata con bellissima stilizzazione delle onde. Sono presenti immagini di Santi e Padri della Chiesa nei pilastri e intradossi degli archi. Le maestranze arabe eseguirono il soffitto a muqarnas che sovrasta la navata centrale, unico e pregevole esempio al mondo intero di decorazioni pittoriche islamiche con rappresentazione di figure umane all'interno di un luogo di culto cristiano. Una iscrizione in latino, arabo e greco del 1142, a ricordo dell'orologio idraulico fatto costruire da Ruggero II, testimonia l'intrecciarsi di culture molteplici nella Palermo normanna.
The chapel is located on the first floor of the Norman Palace and, by order of Roger II, was dedicated to Saint Peter the Apostle, as reported in a document from 1132; stylistic analyses have shown that the mosaics in the naves are contemporary with the reign of William I. It is the highest example of the coexistence of cultures from an artistic and historical perspective, irreconcilable cultures and religions, all of this due to the wise management of power by Roger II. Byzantine, Muslim and Latin workers coexisted and the chapel was built for the liturgical needs of the Latin and Greek rites; proof of this is the Latin basilica plan with three naves and the Byzantine presbytery surmounted by a dome. The image that stands out is that of the blessing Christ Pantocrator who is present in the dome created exactly according to the classical Byzantine canons; the repetition of this element in the basin of the central apse is interesting, where it has a communicative and merciful effect on those who enter the church. Among the oldest mosaics, in the Diaconicon, the baptism of Christ stands out, a work created with a beautiful stylization of the waves. There are images of Saints and Fathers of the Church in the pillars and intrados of the arches. The Arab workers created the muqarnas ceiling that overlooks the central nave, a unique and valuable example in the entire world of Islamic pictorial decorations with representations of human figures inside a Christian place of worship. An inscription in Latin, Arabic and Greek from 1142, in memory of the hydraulic clock built by Roger II, testifies to the intertwining of multiple cultures in Norman Palermo.
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